**戴姓**是中国人口排名第95位的姓氏，据第七次全国人口普查，全国戴姓人口约 **190万**。戴姓源于周代封国，历史上以“博学多才、严于治家”著称，在江浙及安徽地区分布甚广。
① 子姓之源（以谥为氏）戴姓主要出自子姓。春秋时期，宋国国君宋戴公去世后，其支系子孙以其谥号“戴”为姓。戴氏在周代至秦汉时期，主要活动于河南中原一带。汉代以后，戴氏在广陵形成名门，出现了儒学大师戴德、戴圣（合称“大小戴”），两人编纂的《礼记》对中华文化影响极其深远。宋朝之后，戴姓逐渐南迁，在浙江、安徽地区形成了极具规模的宗族群落，以书香门第与清廉家风著称于世。
戴姓主要分布在**江苏、安徽、浙江、四川、广东**。江苏省是戴姓分布最为密集的区域。海外戴姓在东南亚、北美华人聚居区有较高比例。
字辈（又称辈字、字派）是家族中用于确定辈分的专用字，通常以诗歌形式载于族谱，一字一辈，代代相传。以下收录各地戴姓主要字辈：
西汉礼学家戴圣（次君）与其叔戴德同为后仓弟子。戴德辑录《礼记》八十五篇，称《大戴礼记》；戴圣删为四十九篇，称《小戴礼记》。东汉郑玄为《小戴礼记》作注，使其成为儒家经典，唐代列入《五经正义》，后世“礼记”专指戴圣辑本。戴氏叔侄以礼学传家，奠定中国礼仪文明基石。
东晋画家、雕塑家戴逵（安道）博学善属文，又工书画，擅长雕塑佛像。太宰武陵王司马晞闻其善琴，遣人召之。戴逵当着使者面将琴砸碎，说：“戴安道不为王门伶人！”其高洁不阿的品格为时人称道。戴逵开创夹纻造像法，所作佛像影响南北朝造像艺术，其子戴颙继承家学，亦为著名音乐家。
清代思想家戴震（东原）出身徽商家庭，二十七岁始治学，四十岁中举，后入《四库全书》馆任纂修。他在文字、音韵、算学、地理等领域均有建树，提出“理存于欲”的哲学思想，批判程朱理学“以理杀人”。戴震为乾嘉朴学代表人物，其学术方法开启近代考据学先河，对胡适、梁启超影响甚深。